Чи може церква допомогти? Кілька порад стосовно того, як розмовляти з тими, хто виступає проти вакцинації від COVID-19.
Одним з найбільш негативних компонентів розв'язання проблем з пандемією, являється психологічний фактор. Від впливу початкової ізоляції до втоми від пандемії, роль поведінки та переконань у наступних пом'якшувальних заходах (наприклад, носіння маски на обличчі, соціальне дистанціювання, миття рук), а тепер і вакцинація — все це має великий вплив на припинення пандемії та порятунок життів.Кілька місяців тому ми з дружиною приєдналися до групи в WhatsApp, яку створили наші колишні однокласники на честь скорої 50-ї річниці з дня завершення нами школи. Ми з задоволенням розглядали фотографії їхніх дітей та онуків, їхні сади та будинки, а також згадували історії з минулого. Однак ми не були готові зіткнутися з бурхливою реакцією багатьох наших колишніх однокласників на пандемію, а тепер і на вакцинацію: «COVID — це звичайна брехня»; «Це маневр можновладців, заради контролю над людьми»; «Вакцини небезпечні»; «Якщо тобі зроблять щеплення, то ласкаво просимо до світу лабораторних пацюків»; «Замість того, щоб колоти собі невідомо що, довіряйте природним засобам»; «На кого ви покладаєте свою надію? Хіба ви не повинні довіряти Богу?»Всі ці люди являються випускниками адвентистської школи, та всі наведені вище цитати належать чинним в цей час членам церкви Адвентистів сьомого дня церкви. Серед скептиків — двоє лікарів та декілька медсестер, в тому числі одна опікала програму вакцинації в одному з великих міст. Коротке та чудове відеороз'яснення щодо вакцини, яке зробив відданий адвентистський професор та експерт з Університету Лома Лінда (LLU), було негайно відхилено. Мою дружину, професора медичного факультету LLU, однокласники пам'ятають як відмінницю. Тож вона люб'язно поділилася в групі додатковою інформацією, але в відповідь почула, що вона «дезінформована».Я не знаю, наскільки поширені ці настрої серед членів церкви та навколишньої спільноти, в якому живете ви. Однак, більшість з нас погодяться з тим, що вакцинація має вирішальне значення для зміни перебігу пандемії, а також для захисту життів. Ми тільки що втратили свою невістку, яка померла від COVID, перш ніж вона змогла зробити щеплення. «Невпевненість у вакцині» — так дослідники описують це явище. Ситуація та аргументи щодо COVID в основному унікальні для цього вірусу. Проте, поведінка та переконання відносно вакцинації радикально не відрізняються від тих, які мали місце в минулому при інших захворюваннях.Як ми повинні розуміти цю нерішучість? Чи може церква відігравати конструктивний вплив на своїх членів та навколишні громади з метою зменшення підозри та навіть у протидії дезінформації?Переконання, поведінка та нерішучість щодо вакцинНемає нічого нового в тому, що люди не хочуть приймати ліки чи вакцини. Однак пандемія змусила більшість з нас пройти вакцинацію для досягнення загального імунітету.Нерішучість щодо вакцинації належить до затримки у прийнятті або відмові від вакцинації, попри наявність послуг з вакцинації. Дослідження пропонують п'ять основних факторів, що обумовлюють нерішучість відносно вакцинації на індивідуальному рівні: впевненість, самозаспокоєння, зручність (або обмеження), розрахунок ризику та колективна відповідальність.Впевненість означає віру в ефективність та безпеку вакцин. Вважається, що самозаспокоєння виникає, коли передбачуваний ризик захворювань, який попереджається за допомогою вакцин, низький, а вакцинація не вважається необхідною (наприклад, «COVID торкається лише дуже невеликого відсотка населення»). Обмеження позначають перешкоди на шляху до вакцинації. Розрахунок ризику вказує на навмисне порівняння ризиків зараження та вакцинації, на підставі якого слід прийняти рішення («ніхто не знає, чи забезпечує вакцина справжній захист з плином часу»). Колективна відповідальність означає готовність захистити інших шляхом власної вакцинації, тоді як небажання означає ухилення від цієї відповідальності («я готовий до масової вакцинації з метою досягнення колективного імунітету»). Ви можете побачити, наскільки важливі переконання та моделі поведінки для кожного з цих факторів нерішучості щодо вакцинації. Дозвольте мені виділити роль впевненості або довіри. Недавнє дослідження, проведене в Сполученому Королівстві, підкреслює роль впевненості в інформації для тих, хто приймає вакцину, і тих, хто сумнівається в ній: «Особи, які стійкі у своєму рішенні уникати вакцини COVID-19, з меншою ймовірністю отримували інформацію про пандемію з традиційних та авторитетних джерел й мали аналогічний рівень недовіри до цих джерел в порівнянні з респондентами, які приймали вакцину». Важливо звертати увагу на роль емоцій. Психолог та фахівець з охорони здоров'я Перрі Халкітіс сказав наступне: «Емоції та психосоціальні стани занадто часто узурпують логіку та розум, і, своєю чергою, підживлюють хворобу... Фахівці, як правило, не звертають уваги на медичну недовіру, страх/уникнення та відмову». Насправді, ми говоримо про абсолютно різні області мозку, які обробляють раціональну інформацію та емоційні реакції. Емоції ж, більш ніж логіка, оперують невірогідною інформацією, дезінформацією та теоріями змови щодо вакцини.Невірогідна інформація, дезінформація та теорії змовиДезінформація, яка являє собою стратегічне та навмисне поширення неправдивої інформації; спотворена інформація, яка є неправдивою інформацією, необов'язково поширюваною з наміром ввести в оману; і недовіра, яка означає щось більше, ніж відсутність довіри, скоріше підозра в злих умислах, зазвичай званими «теоріями змови» — вони підживлюють страх, сприяють уникненню та стають «обґрунтуванням» коливань відносно процесу вакцинації. Конспірологічні переконання — це «спроби пояснити кінцеву чи основну причину події... як таємну змову таємного союзу впливових осіб або організацій, а не як явну дію або природну подію». Може бути важко переконливо надати докази, щоб спростувати подібні ідеї, особливо тому, що експерти часто розглядаються як учасники змови, а нові свідчення зворотного можуть бути раціоналізовані в чинну розповідь». Наші колишні однокласники займалися невірогідною інформацією (наприклад, «ніхто не знає, як вакцина впливає на ваші гени») та повторювали теорії змови (наприклад, «фармацевтичні компанії прагнуть просто заробляти гроші, а не просувати природні ліки»). Ви можете зрозуміти, чому пояснення нашого колеги з Лома Лінда та навіть зауваження моєї дружини були відхилені. Обидва інструменти були націлені на ту частину мозку, яка має справу з розумом, в той час як наші однокласники обробляли своє розуміння тією частиною мозку, яка має справу з емоціями.Чи може церква допомогти?Чи може церква допомогти у розв'язанні проблем, пов'язаних з невпевненістю у вакцинації, невірогідною інформацією та навіть з конспірологічними переконаннями? Фактично організована церква та її члени вже надають допомогу, пересилаючи письмові заяви та інформаційні матеріали, поширюючи точну інформацію та надаючи місця вакцинації. Чи може церква допомогти, більш безпосередньо в розв'язанні проблем зі страхом перед вакцинацією та уникаючи сумнівів в цьому? Я вірю, що ми могли б.Дозвольте мені, на основі моєї роботи з не адвентистською релігійною спільнотою поділитися кількома методами, які можна використовувати, розуміючи, що не всі питання ми можемо обговорити тут.● Сформулюйте аргументи, пам'ятаючи, що ваші аргументи не будуть ефективними, якщо ви не впораєтеся зі своїми емоціями. Що може викликати довіру?Залучайте довірених посланців. Моїй дружині, наприклад, вдалося переконати деяких, тому що вони знають, хто вона.Надійні посланці — це не тільки вчені. Часто вчені використовують занадто багато жаргонних слів і, в гіршому випадку, їх сприймають як співучасників. Люди з вашої спільноти, які пережили COVID, можуть бути свідками реальної загрози, що походить від вірусу, або ті, хто втратив близьких людей через COVID, можуть подавати особисті свідчення.● Подавайте приклад: розміщуйте в соціальних мережах фотографії керівників церкви з усіх етнічних груп вашої спільноти, які прийняли вакцину.Зробіть відеозапис інтерв'ю з членами церкви, які були вакциновані.Пройдіть співбесіду з медичним працівником, якщо це можливо. Діалог робить його більш доступним; відверто говоріть про проблеми, які, як ви знаєте, існують у вашому суспільстві.● Ведіть словом: використовуйте кафедру, щоб розповісти про важливість вакцинації, представивши це як прояв турботи про інших, як частини нашого християнського обов'язку щодо захисту суспільства. Сформулюйте аргументи в контексті церковного богослов'я здоров'я. Як адвентисти, ми маємо явну перевагу: ми виступаємо за віру, за природні засоби правового захисту та за медичну допомогу, особливо коли вона має профілактичний характер. Ми віримо в одне та інше. Донесіть ваші аргументи до розуміння людей як біопсихосоціально-духовних істот. Таким чином, все вищесказане являється факторами однієї цілісності (включаючи вакцини). Хоча ви особисто можете вважати, що теорії змови обурливі, уникайте таких термінів, як «переконання в змові». Крім того, говоріть та усувайте страхи. Ось деякі зі страхів/переконань, присутніх у релігійній спільноті, з якою я зіткнувся: «Отримання вакцини вказує на брак віри в захист та силу Бога»«Я вірю в природні та духовні засоби правового захисту»«Я молодий та здоровий»«Я не довіряю науці, я довіряю тільки Слову Божому»«Я не довіряю уряду»Проповідь може підтвердити роль віри, Божої сили та послідовного вибору Бога, щоб дати людям можливість бути Його руками в служінні зцілення.● Будьте сміливими та реалістичними: обговорення цих питань може викликати бурхливу реакцію. Пам'ятайте, що емоції захоплюють логіку та розум. Будьте сміливими та пам'ятайте, що ви не зможете «переконати всіх». Просто прагніть рухатися в правильному напрямку.Десять років тому мені випала честь організувати конференцію, присвячену церкві й психічному здоров'ю. Для участі в конференції в університет Лома Лінда приїхав психіатр і керівник громадської охорони здоров'я з Всесвітньої Організації Охорони Здоров'я. Ми подружилися, та він розповів мені, що справило на нього найбільше враження.Перше — він зустрів адвентистів з усіх континентів.По-друге, він дізнався, що ми серйозно ставимося до здоров'я та робимо цю звістку частиною наших духовних переконань.По-третє, він побачив мережу місцевих церков, шкіл та медичних закладів у громадах по всьому світі.Бувши далекоглядним і маючи досвід у сфері громадського здоров'я, він ставив собі питання про силу церкви, яка могла б активізувати енергію її церков, шкіл та лікарень, рухомих релігійними переконаннями, для поліпшення здоров'я тих, хто його потребує.Уявіть, якби ми могли це зробити, щоб покласти край пандемії. Уявіть, якби члени церкви могли активувати цю спасаючу здоров'я звістку в суспільстві! Ми втілимо мрію Олени Уайт в реальність. Ми будемо жити зцілюючим служінням Ісуса.Карлос Файард, для новин Інтерамериканського дивізіонуКарлос Файард — ад'юнкт-професор психіатрії в університеті Лома Лінда в Каліфорнії, США, директор Центру співпраці ВООЗ з навчання та психічного здоров'я населення, а також автор християнських принципів практики консультування та психотерапії (WestBow Press, 2017).За матеріалами Adventist ReviewДжерело: logosinfo.org