Біблійне пророцтво не є проблемою в нашому євангелізмі; це Боже послання, яке працює.
Коли я тільки починав займатися євангелізмом, ніхто не сказав мені, що так багатьох адвентистів буде турбувати те, що саме я роблю.Я знаходив таку реакцію дивною: пророча звістка була однією з кращих новин, яку ми з дружиною Джин коли-небудь чули. Я був сповнений ентузіазму, як і всі неадвентисти, з якими я ділився цією звісткою. І всі ми були саме тією демографічною групою, яку, як мені говорили відтоді, неможливо досягти пророчим посланням: молоді, світські, з вищою освітою. Здавалося, що існує чітка лінія поділу між адвентистами зі стажем і новонаверненими. Адвентисти-довгожителі не наважувалися проповідувати наше пророче послання публіці. Новонавернені?Вони не могли насититися цим. Я почав підозрювати, що, можливо, є проблеми в тому, як деякі адвентистські діти були ознайомлені з нашим посланням, або, кажучи більш прямо, недостатньо ознайомлені з ним. Чому хтось, хто виріс з таким розумінням, не наважується поділитися ним? Пророчі звірі — це не просто інструменти диявола, який ось-ось вийде з тіні та нападе на вас. Це символи того безладу, який ми влаштували. Протягом останніх трьох десятиліть я бачив євангелізаційні підходи, які допомогли мені краще зрозуміти це: деякі з них були абсолютно огидними. А деякі, схоже, пропонували продавати страх, а не Христа. Логічно, що якщо ви виховані в атмосфері страху, то такі підходи будуть викликати негативні емоції. Я не можу порахувати, скільки разів, коли ми готувалися представити звістку в міському центрі, члени церкви зверталися до мене з проханням не рекламувати пророцтво: «Будь ласка, не треба більше звірів!» Ми ніколи не зображували звірів на обкладинках моїх рекламних проспектів, — і так, вони все ще працюють, — а назва нашої публічної серії — «Об'явлення говорить про світ», а не «Готуйтеся до кінця» або якась інша назва, що нагадує вуличних проповідників, які розклеюють плакати.І все ж, оскільки зміст явно пророчий, деякі люди, — майже завжди представники табору «зі стажем», — хочуть змінити його. Іноді вони показують мені альтернативні варіанти: безтурботно викладають брошури з якогось іншого заходу, де зображені хмари, трав'янисті поля, щасливі сім'ї...«Безсумнівно, це було б краще!» — наполягають вони. Для мене очевидно, що ці люди ніколи не працювали з публікою: такі підходи майже завжди не приваблюють значущу аудиторію. Поверніться і підкресліть слово «значуща» в останньому реченні. Ви можете залучити аудиторію за допомогою різних підходів. Питання в тому, правильна це аудиторія чи ні. Чесно кажучи, я можу рекламувати безкоштовне пиво та залучити величезний натовп, але це не та аудиторія. Дозвольте мені пояснити чому.◆•• Рибальські приманки
Багато років тому, коли я був набагато, набагато молодшим, я блукав по прилавках господарського магазину в пошуках рибальських приманок. Знав я одне озеро, в якому було мало риби, отож мені дуже хотілося спробувати щастя з берега. Пам'ятаю, кілька найбільш привабливих приманок — деякі з них були дорогими — та подумки я уявляв собі, як виловлюю величезні трофеї. Коли я прийшов на берег, там стояла інша дитина з маленьким відерцем цвіркунів. Я сміявся про себе: у цього бідолахи не було пристойного спорядження. Він обігнав мене в співвідношенні п'ять до одного. Чому? Тому що я думав як людина, а він — як риба. Коли ми хочемо виключити пророцтво з нашого послання, ми думаємо як адвентисти зі стажем, а не як люди, яких ми намагаємося досягти. Нам радили зосередитися тільки на проповіді трьох ангельських послань. Чому? Тому що Бог знає, що Він робить з цією останньою фазою людської цивілізації: «Особливою місією адвентистів сьомого дня є нести світло світу та стояти на сторожі істини. Їм було довірено останнє застереження до світу, який гине. Слово Боже висвітлює адвентистів своїм чудовим світлом. Господь доручив їм найпочеснішу місію — сповістити світові звістки першого, другого та третього ангелів. І немає важливішої роботи, ніж ця. Адвентисти не мають права займати свою увагу чимось іншим», Свідчення для Церкви, том 9, стор. 19. Применшувати значення пророцтва — значить применшувати значення величезної частини біблійного матеріалу: він майже весь складається з пророцтв. Бог не помилився в призначенні, яке Він дав Своїй церкві. Безглуздо уявити, що Він скликає екстрене зібрання ангелів, щоб оголосити, що Він допустив величезну помилку в нашому посланні, тому що не передбачав приходу постмодерністів або покоління Z. Річ у тім, що Бог дав нам саме те, що потрібно для цього покоління.
◆•• Кінець світу, яким ми його знаємо
Подумайте про це: багато людей, які живуть на вашій вулиці, відчайдушно сподіваються, що будь-який людський уряд зможе щось виправити.Інфляція руйнує їхні плани на майбутнє.Недавня пандемія продемонструвала, наскільки вразливе все — від нашої особистої безпеки до функціонування економіки.Людство пожинає наслідки саме того, що описано в біблійному пророцтві: людська цивілізація відокремилася від свого Творця. Звірі з пророцтва — це не просто знаряддя диявола, який ось-ось вийде з тіні та нападе на вас, хоча я чув, що їх описують саме так.Це символи того безладу, який ми влаштували, символи того, як ми намагалися повернути собі рай без Бога. Оскільки Бог вклав в наші серця вічність, більшість людей інстинктивно відчувають, що є щось краще. Коли народ Ізраїлю благав про людського царя (див. 1 Царств 8), люди хотіли стати схожими на своїх сусідів, багато з яких були дуже розвиненими народами, — згадайте лише Єгипет. Вони не просто відкидали пророче керівництво; вони вибирали шлях цивілізації, керованої людиною.Ви помітите, що в книзі Буття про перші міста говориться не дуже добре. Їх побудували Каїн і Німрод, обидва вони були втіленням людського бунту.Міста були штучним раєм; світ став жорстоким і суворим, і міські центри обіцяли вирішити ці проблеми.У них були стіни, щоб відгородитися від жорстоких загарбників.У них було більше населення, що дозволяло виробляти харчові продукти у великих масштабах.У них були ширші резерви талантів, що означало ширший вибір товарів і ресурсів.Коротко кажучи, вони були рукотворною заміною Едемського саду. Однак обіцянка відновити рай не збулася з самого початку. Егоїстичним людям не потрібно було багато часу, щоб зрозуміти, що міста також можуть стати особистими ресурсами для лідерів, які обіцяли швидкий шлях до влади та впливу: самі громадяни стали безоплатними ресурсами. Саме цього ізраїльтяни вимагали від Самуїла, й вони наполягали, попри Боже попередження.З цього моменту вони страждали при все більш нечестивих царях, до такої міри, що Бог більше не бачив сенсу в збереженні храму.«Якщо ви хочете жити, як язичники», — сказав Він, — «Ви можете жити під владою язичників». Вавилоняни розграбували святе місто й храм, і відтоді Ізраїль жив під владою язичницьких гнобителів: Вавилон, Персія, Греція, Рим... Стало до болю очевидно, що немає людського рішення того безладу, який ми створили.
◆•• Церква бере на себе відповідальність
У пізніші роки Християнська церква повторила цю помилку.«Ви знаєте, що князі народів панують над ними, а вельможі їх тиснуть», — застерігав Ісус Своїх учнів, — «Не так буде між вами, але хто великим із вас хоче бути, хай буде слугою він вам.», Матвія 20:25,26 Протягом трьох століть ми все зіпсували: ми буквально запросили римського імператора Костянтина здійснювати юрисдикцію над західною Церквою. Відтоді західна цивілізація живе з наслідками цього. У християнства через це «брудне око»; протягом багатьох століть ми більше схожі на Римську імперію, ніж на церкву Христа, й ми все ще живемо з наслідками цього. Зрозуміло, що більша частина заходу відкинула традиційне християнство, та навіть у надрелігійних Сполучених Штатах почався занепад. Проте найглибші, найсерйозніші проблеми залишаються невирішеними. Хоча багато хто з ваших сусідів, можливо, не можуть дати цьому визначення, вони живуть в стані екзистенціальної тривоги. Вони не розуміють мети існування та продовжують боротися з питанням страждання, а страждання — це питання, яке пронизує західну філософію з самого її початку. Філософ Сьюзен Нейман пише:«Постмодернізм, частково, є результатом відчаю західних людей щодо порядку й мети у світі.» Філософія вісімнадцятого та дев'ятнадцятого століть була відома проблемою зла. Як і більшість коротких висловлювань, це занадто просто. Однак, ... як організаційний принцип для розуміння історії філософії, проблема зла краще, ніж інші альтернативи. Вона більш інклюзивна, охоплює набагато більшу кількість текстів; більш вірна заявленим намірам їхніх авторів; і більш цікава. Нейман також зазначає, що Лісабонський землетрус, так добре відомий адвентистам сьомого дня, став важливим поворотним пунктом у західній філософії. Після нього з'явилися конкурси есе, в яких європейським мислителям пропонувалося пояснити, як добрий Бог міг допустити таку жахливу трагедію. Це стихійне лихо та наступні богословські питання стали інкубатором для філософії таких видатних письменників, як Кант, Руссо та Вольтер. Землетрус добре вписується в наше адвентистське історико-пророче розуміння, не тільки тому, що це була велика сейсмологічна подія, але й тому, що вона виявилася радикальним поворотним пунктом у західній думці: можливо, деякі почали турбуватися, ми дійсно самотні у всесвіті. І, можливо, сенсу життя немає. Як це зазвичай буває, прогресивно нігілістична думка, яка виникла протягом наступних двох століть, просочилася з академічних веж зі слонової кістки в широку громадськість, що призвело до теперішнього моменту, прямо зараз. Постмодернізм, частково, є результатом відчаю західних людей щодо порядку та мети. Дев'ятнадцяте століття, гріючись в променях освіти та наукової революції, повторило обіцянку перших міст-держав, згаданих в книзі Буття: вони обіцяли вирішити всі наші проблеми, на цей раз за допомогою розуму, а не міських стін та армій. На наш превеликий жаль, ми використовували наші технологічні досягнення, щоб породити найкривавіший вік в історії світу. Відкриття Освенцима в кінці Другої світової війни поставило крапку в цьому питанні: ми такі ж злі, як і раніше. Здається, ми можемо змінити все, крім людської природи.
◆•• Пророцтво все ще працює
Тепер поверніться і подивіться на пророцтва Даниїла з цим розумінням. Воно пропонує пояснення тому світу, в якому ми зараз живемо: всі спроби відновити рай своїми силами провалилися. Це пояснює, чому політики кожного разу нас підводять. Воно пояснює, чому розвиток людської цивілізації з часом тільки посилює зло, тому що воно поширюється набагато швидше та в набагато більших масштабах. «Ось реальність того, що ви зробили», — говорить Бог в книгах Даниїла та Об'явлення, — «і справжня причина ваших страждань. І ось надія, яку Я пропоную: Я можу замінити все це Царством Христа.» Ваші сусіди можуть не розуміти цього в таких термінах, але вони інстинктивно зрозуміють це, коли ви представите наше послання так, як Бог доручив нам. Я продовжую відкривати Даниїла 2, попри скарги деяких адвентистів.Чому? Тому що цей уривок демонструє те, на що більшість людей тихо сподіваються: порядок і сенс. Спочатку їм може не сподобатися релігійна основа — я бачив багато людей, які слухають в оборонній позі, зі складеними руками та насупленими бровами, — але вони не можуть пояснити те, що тільки що почули, й більшість з них замислюється. А рекламні проспекти? Я тримаю фронт відносно спокійним, але завжди є елемент напруги. Я не використовую танки, протигази або винищувачі, але ви обов'язково знайдете щось невловиме: виток колючого дроту, блискавку або щось, що тонко натякає на неприємності в раю. Чому? Тому що саме в цьому полягає сенс біблійного пророцтва: в наших людських спробах потрапити в рай буде багато проблем. Більшість людей, оскільки Бог вклав в їхні серця вічність (Екклезіаст 3:11), інстинктивно відчувають, що є щось краще, та що в раю, на який вони сподіваються, зміїв бути не повинно. Коли ми готуємося представити звістку в міському центрі, члени церкви звертаються до мене з проханням не рекламувати пророцтво. Воно як і раніше приваблює людей, тому що, попри зміну культур, самі основні проблеми, з якими стикаються люди, не змінилися ні на йоту з часів гріхопадіння людства. Наше послання продовжує звучати з тієї ж причини, що грецькі трагедії продовжують зачаровувати нас: ми усвідомлюємо, що у нас є серйозний недолік, який загрожує нам загибеллю, та ми опиняємося безсилими уникнути неминучої загибелі: безпорадні, ми продовжуємо йти в одну й ту ж пастку, знову й знову... й знову. Подумайте про цих звірів: це Божий спосіб нагадати нам, що ми не можемо виправити те, що не так з людським родом. Вони наочно демонструють вічну неспроможність людського уряду та бідність людських рішень. Ваші сусіди самі приходять до такого ж висновку. Наше завдання? Показати їм Боже пояснення та рішення, яке Він пропонує у Христі. Є лише одна причина, чому я продовжую робити те, що роблю: тому що це працює. Мені не подобається виступати на публіці. Мені не подобається стояти попереду. У мене немає потреби бачити своє ім'я у вогнях. Якби я міг отримати все, що хочу, я б пішов у життя інтроверта-відлюдника, доживаючи свої дні в бібліотеці. Повірте мені: якби це не працювало, я б цим не займався. Але це працює. Тому я це роблю. 1. Сьюзен Нейман, «Зло в сучасній думці» (Прінстон, Нью-Джерсі: Видавництво Прінстонського університету, 2015), с.7. 2. Ми витратили занадто багато часу на роздуми про те, як представити наше послання суспільству, в той час, як натхненна порада викладає його в досить ясних деталях. Можливо, про це варто написати ще одну статтю. 3. Люди часто дивуються, що я все ще використовую плакати, хоча я також використовую й нові методи, такі як соціальні медіа. Чому я продовжую це робити? Все просто: «правильні» телефони працюють, і вони продовжують залучати потрібну аудиторію.
Шон Бунстра — спікер, директор медіаслужіння «Голос пророцтва», розташованого в Лавленді, штат Колорадо, що у Сполучених Штатах Америки.
За матеріалами Adventist Review стаття взята з «Логос Інфо»