Читаючи Біблію, раптом зрозуміла, що Бог Старого заповіту вважав за краще криваву жертву ніж рослинну (жертви Каїна та Авеля), закликав людей до жорстоких розправ над грішниками. Вважав, що іудеї повинні завойовувати чужі землі і жорстоко розправлятися з переможеними. Бог вітає рабство і продаж людей. Де ж людяність? Де повчання мудрості і всепрощення? Адже Бог - Батько всіх!
Давайте спробуємо розібратися в цьому питанні поступово.Після того, як Адам і Єва згрішили, їх очікувала одна доля - смерть (Римлян 6:23). Тому що Бог святий і ніщо гріховне або недосконале не може існувати поряд з Ним. А так як гріх став частиною людини, то Бог змушений був би з гріхом знищити і самих людей. Але ще до створення нашого світу Бог передбачав гріхопадіння і розробив план: Він Його Син, Ісус Христос, візьме на Себе гріх людини. Таким чином людство зможе жити на землі, але Ісус вже до творіння став жертвою за нас (Об'явлення 13:8).Але Ісус прийде в ролі жертви в певний час через тисячі років після вигнання Адама і Єви і раю. І щоб розповісти людям про план порятунку, Бог використовував символ майбутньої смерті Ісуса за людство - агнець (або інша чиста тварина). Так як без «...пролиття крові не має відпущення...» (Євреїв 9:22). І роблячи жертвопринесення, людина могла наочно побачити, що замість неї за її гріх вмирає невинна тварина, щоб вона продовжувала жити. А в майбутньому за неї помре Сам Господь, взявши на себе нашу провину. Тому було принциповим принесення в жертву тварини з пролиттям крові.А щодо Каїна і Авеля, проблема набагато глибше ніж жертва: слухняність Богу. Адам і Єва також думали, що з'їсти один плід - справа надто незначна, щоб за цим послідували якісь серйозні наслідки. Каїн вирішив, що сам може вирішувати, яку жертву принести Богу, яким чином виконувати Його волю. На відміну від нього Авель виконував Божу волю, причому так, як Він наказав був йому.Завоювання Ханаану також питання не зовсім просте. Господь відповів на це питання ще до Аврама: «Але народ, якому служити вони будуть, Я засуджу; та вони потім вийдуть з великим маєтком. А ти до своєї рідні прийдеш у мирі, у старості добрій похований будеш. А покоління четверте повернеться сюди, бо досі не повний ще гріх амореянина» (Буття 15:14-16). Ми часто зосереджуємося не на тому, що Біблія хоче нам сказати. Зауважте, що Бог сказав Аврааму про те, що міра беззаконь жителів Ханаана ще не наповнилася. Тобто, 400 років, протягом яких ізраїльтяни були в Єгипті, по суті, були часом благодаті для єгиптян і хананеїв. І кожен з цих народів міг покаятися і приєднається до обраного Божого народу. Але вони відкинули Божу милість. І завоювання євреями Ханаану було нічим іншим, як здійсненням Божого суду над людьми, які не покаялися і які все більше занурювалися в гріхи і беззаконня.Нарешті, питання про рабство. Так, дійсно, Бог дозволив Своєму народу мати рабів, але, це не були відносини рабства, як ми їх собі уявляємо. Згадаймо, хоча б, раба Авраама, якого патріарх настільки цінував і поважав, що довірив вибрати дружину для Ісака, сина свого (Буття 24:2,3).По-перше, Бог сказав, що в суботу навіть раби повинні відпочивати (Повторення Закону 5:12-15). По-друге, в Ізраїлі Бог встановив ювілейні роки, коли рабів потрібно потрібно було відпустити, віддати орендовані землі тим, кому вони належали (Левит 25:37-43). Раби ж з інших народів могли бути постійно, без права звільнення, але навіть з ними євреї не мали обходитися жорстоко і несправедливо, тому що представляли характер свого Бога.Таким чином, у всіх цих питаннях, які здаються суперечливими, ми бачимо дивовижні Божі справедливість і милість.Бакалаврант практичного богослов'я Владислав Берецкі