Реформация и Kонтрреформация: достижения и последствия

Протестантская Реформация в начале XVI века вызвала религиозный, политический, интеллектуальный и культурный переворот, который привел к расколу католической Европы. Как отмечает исследователь протестантизма Ю. А. Голубкин, «Реформация... привела к расколу Римско-католической церкви, которая в средние века была не только мощным феодальным владельцем, но и идейным оплотом феодализма... приобретя постепенно европейское, а затем и мировое значение. Изменила быт и повседневную жизнь многих народов, повлияла на развитие идеологии, общественно-политической мысли, культуру и систему образования» [1, с. 16].

В северной и центральной Европе реформаторы, такие как Мартин Лютер, Жан Кальвин и Генрих VIII бросили вызов папской власти, поставив под сомнение способность Католической церкви определить нормы христианской жизни человека. Они выступали за разделение религии и власти и высшим авторитетом требовали поставить Священное Писание. Раскол вызвал войны, гонения и контрреформацийнное движение. Когда немецкие крестьяне, вдохновленные частично мнением о священстве всех верующих, восстали в 1524 году, став на сторону князей Германии, в результате этого выступления протестантизм стал государственной религией в большей части Германии, Скандинавии и странах Балтии.В результате деятельности Кальвина, Женева стала центром для протестантских изгнанников, и учение быстро распространилось в Шотландии, Франции, Трансильвании. В Голландии кальвинизм становится религиозной и экономической силой в течение следующих 400 лет.После того, как Генрих VIII, получив отказ от Папы Климента VII аннулировать брак с Екатериной Арагонской, английский король объявил в 1534, что он один должен быть конечной инстанцией в вопросах, связанных с Английской церковью. Генрих VIII ликвидировал монастыри Англии, конфисковал в пользу государства их богатство, активно требуя, чтобы Библия оказалась в руках каждого англичанина. Начиная С 1536 году каждый был обязан иметь копию Священного Писания.В целом причинами Реформации стали «чисто религиозные причины: недовольство положением вещей внутри церкви, попытки вернуть церковь к раннеапостольських времен и средневековое католичество, которое было не только религиозной доктриной, но и сильной системой, которая накладывала определенные границы на все общественные институты» [2, с. 123-130]. Итак основными результатами деятельности протестантских движений стало прежде всего бурное экономическое развитие Европы и становления личностных отношений с Творцом Вселенной.

Обновленное движение Западной церкви, которое был ответом на возникновение и распространение Реформации, является так называемой католической реформой. Проект и реализация этой реформы были разработаны в 1545-1563 на Тридентском соборе. Поскольку мировосприятие общества конца XVI в. было безвозвратно изменено, Католическая церковь предложила новые методы в педагогическом, интеллектуальном, организационном, миссионерском и пасторском подходах, которые в первую очередь удовлетворяли потребности тогдашнего общества.

Основную роль в претворении в жизнь разработанных положений сыграл орден иезуитов (1540), который создал инквизиционный инструмент для проверки и уничтожения всех реформационных идей. Например, рецензированию подлежали все учебники и книги, которыми пользовалась в педагогической и проповеднической деятельности Западная церковь. Создание ряда учебных заведений обеспечило общество образованными, ревностными миссионерами, целью которых было возвращение утраченных позиций реформированных стран.Иезуиты, будучи в составе экономической, политической, культурной жизни европейских народов, смогли влиять на общество в выгодной для церкви позиции. Используя для этого образование, науку, литературу, искусство и т. Давая образование иезуитской молодежи, церковь сумела быстро восстановить утраченные позиции и получить хорошую репутацию на территории Европы, а затем и в мире.Первоочередной задачей иезуитов было обращение и возвращение в западную церковь высших слоев населения, подвергшихся реформационным идеалам. Основными инструментами обращения стали: политика, школа, литература, проповедь на родном языке и богослужения. На молодое поколение активно влияли через школы.Как указано в работе Р. А. Басенко, «Зарождение молодежной политики ордена иезуитов следует понимать как процесс, который был обусловлен глобальными тенденциями общественного развития, имел собственную логику и содержание. Истоки иезуитской работы в молодежной среде, прежде всего, кроются в модернизационной сущности Контрреформации, в авангарде которой двигался орден иезуитов» [3, с. 2-3].Мощным влиянием на простое население была католическая литература, для массового распространения которой создали типографии и библиотеки. В то же время иезуиты сжигали все, что входило в индекс запрещенного. Густая сеть различных монастырей, орденов, костелов заявилась по всему миру. Через благотворительность и медицинские услуги они получили хорошую репутацию среди простого населения.Руководитель Западной церкви Григорий VII, понимая возможности иезуитского ордена, сделал его основной движущей силой, которая сумела за короткое время восстановить авторитет церкви. В результате такой реорганизации в европейских городах появились католические нунциатуры, которые занимались не только церковно-религиозными проблемами, но и выполняли дипломатические миссии. Через нунциатуры Западная церковь смогла лучше ориентироваться в потребностях общества и решать их с помощью кардинальских конгрегаций. В течение первых 10 лет деятельности иезуитских проповедников-миссионеров под чутким руководством Франциска Ксаверия они пересекли всю Евразию, достигнув территории Японии. Преданный своему делу руководитель иезуитов Игнатий Лойола сумел расширить численность ордена до 1000 человек, 11 центров, в частности в Бразилии и Индии.

В результате Реформации и Контрреформации религиозная жизнь Европы стала более динамичной и осознанной. Острые богословские дебаты оживили миссионерский энтузиазм обоих течений. Спровоцировали интеллектуально-культурное возрождение Европы и вызвали религиозный переворот. Если Реформация усилила позиции протестантов, то Контрреформация возобновила авторитет папства и епископов, сумев выровнять религиозно-политическое положение церкви, которому Реформация нанесла сокрушительный удар.

Несмотря на значительный вклад и присутствие протестантизма в жизни современного общества, позиции Католической церкви остаются мощными. Это обусловлено тем, что во времена воплощения контрреформацийних идеалов Католическая церковь сумела приспособиться к религиозной ментальности общества и функционировать в поликонфессиональной системе координат, призывая при этом протестантов вернуться в свое лоно, оставленное ими 500 лет назад.