Довірене управління

Христианская жизнь — это самоотречение и принятие Иисуса Христа. Глядя на самоотречение Христа, отдавшего Себя за нас, мы восклицаем: «А что же мне сделать для Тебя?» Когда мы думаем о том, что полностью посвятили и отдали себя Богу, мы попадаем в такие обстоятельства, которые показывают несовершенство нашего посвящения. Затем Спаситель мягко обращает наше внимание на другие стороны нашей жизни, где также требуется отказ от собственного «я». И мы, откликаясь на Его зов, вновь посвящаем себя Богу. Постоянное посвящение себя Богу все глубже затрагивает наш внутренний мир, наш образ жизни, наши дела, наше отношение к окружающему.

Когда мы отдаем себя и все, что имеем, Богу, Которому по праву принадлежит все (см. 1 Кор. 3:21-4:2), Он принимает это, возвращая все в наше распоряжение, чтобы мы были попечителями и разумными управителями Его собственности, всего, чем мы «владеем». Тогда у нас пропадет желание жить удобной, эгоистичной жизнью, потому что мы будем помнить, что наш Господь никогда не имел богатой одежды, роскошного собственного дома и очень часто переносил лишения и преследования. Его призыв: «Идите и научите все народы» побуждает нас более всего в жизни дорожить церковным служением: благотворительностью, научением, проповедованием, крещением.

Что такое управление?

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа… и вы не свои? Ибо вы куплены дорогоюценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий» (1 Кор. 6:19, 20). Цена нашего искупления действительно велика. Мы принадлежим Богу. Но искупление было в сущности лишь возвращением того, что Ему принадлежало на правах Творца. Мы принадлежим Ему от начала, потому что «В начале сотворил Бог…» (Быт. 1:1). Священное Писание ясно утверждает, что

При Сотворении Бог поделился Своими владениями с человеком, но Он продолжает оставаться истинным Владыкой мира, его обитателей и его богатств (см. Пс. 23:1). На кресте Он вернул Себе то, что Ему принадлежало по праву и что человек уступил сатане при грехопадении (см. 1 Кор. б: 19,20). Теперь Он доверил Своему народу быть управителем Его владений.

Управитель — это человек, которому «доверено управление домом или наследством другого лица». Управление — это «работа управителя, включающая в себя как преимущества, так и обязанности».

Христиане служат распорядителями Божьего имущества и рассматривают свою жизнь как данную Богом возможность «научиться здесь, на земле, быть верными управляющими и посредством этого приготовиться к управлению более высокого порядка — управлению вечными богатствами в будущей жизни».

В более широком смысле управление — это «мудрое и бескорыстное использование жизни».

В чем выражается наше признание Божьего владычества

Жизнь можно разложить на четыре основных элемента, каждый из которых является даром от Бога. Он дал нам тело, дарования, время и материальное имущество. Но, кроме того, на нас возложена ответственность заботиться об окружающем мире.

Управление телом

Дети Божьи, по существу, распоряжаются сами собой. Мы должны любить Бога «всем сердцем, всею душою, всею крепостию и всем разумением» (Лк. 10:27).

Христианам дано преимущество развивать свои физические и умственные способности в полную меру своих сил и возможностей. Поступая так, мы прославляем Бога и приносим большие благословения своим ближним (см. доктрину "Христианская поведение").

Управление дарованиями

Каждый человек имеет свои особые дарования. Одному дан музыкальный талант, другому — способность к рукоделию или автоделу. Одни легко заводят друзей и общаются с людьми, другие по своей натуре имеют склонность к уединению.

Каждый талант можно использовать либо для самопрославления, либо во славу Того, Кто его даровал. Человек может усердно совершенствовать свой талант для славы Божьей или ради личной корысти.

Мы обязаны развивать в себе дары Святого Духа, данные каждому из нас, чтобы они умножались (см. Мф. 25) Верные управляющие используют свои дары во всей полноте, стремясь принести большую прибыль их истинному Владельцу.

Управление временем

Как верные управляющие мы прославляем Бога разумным использованием времени.

Библия увещевает нас поступать не так, как поступают «неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5:15, 16). Подобно Иисусу, мы должны быть заняты делом нашего Отца (см. Ин. 4:34). Поскольку время — это Божий дар, дорог каждый его момент. Время дано нам для формирования характера и приготовления к вечной жизни. Добросовестно управлять нашим временем — значит использовать его для познания нашего Господа, помогать ближним и делиться с ними евангельской истиной.

Когда при Творении Бог даровал нам время, Он отделил седьмой день, субботу, как святое время для общения с Ним. Но остальные шесть дней были предназначены для того, чтобы люди с пользой трудились.

Управление материальным имуществом

Бог возложил на наших прародителей обязанность осваивать землю, заботиться о животном мире и возделывать Едемский сад (см Быт 1:28, 2:15). Все это было дано им не только для удовольствия, но и для разумного управления.

Существовал лишь один запрет. Они не должны были срывать и употреблять в пищу плоды с дерева познания добра и зла. Это дерево служило постоянным напоминанием о Боге как о Владыке земли, Которому принадлежит высшая власть на ней. Покорность наших прародителей этому запрету была бы ярким свидетельством их веры в Бога и их верности Ему.

После грехопадения Бог не мог больше испытывать людей на верность Ему посредством дерева познания добра и зла. Но они все еще нуждались в постоянном напоминании о том, что от Бога исходит «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный» (Иак 1:17) и что Он дает нам силу приобретать богатство (см Втор 8:18). Для напоминания о Себе как об источнике любого благословения Бог установил систему десятин и приношений.

В конечном счете эта система обеспечивала сбор средств для материальной поддержки священников, служивших в израильском святилище. Адвентисты седьмого дня переняли эту левитскую модель как здравый библейский метод финансирования всемирной евангелизации. Бог предопределил, чтобы распространение Благой вести находилось в прямой зависимости от усилий и приношений Его народа. Он призывает Своих детей стать Его бескорыстными соработниками в принесении Ему десятин и приношений.

1. Десятина

Богу принадлежит седьмая часть нашего времени (суббота) и десятая часть всех наших материальных приобретений. Священное Писание говорит нам, что десятина является «святыней Господней», напоминая, что Он владеет всем (Лев 27 30, 32). Она должна быть возвращена Ему как то, что принадлежит Ему по праву.

Система десятины хороша своей простотой. В ней соблюдается мера справедливости, которая проявляется в том, что размер десятины зависит от материального достатка дающего. Мы должны возвращать Богу десятину пропорционально количеству собственности, которую Он дал нам для пользования.

Для Бога принесение десятины — это вопрос долга, а не вопрос нашей благодарности или великодушия (см. Мал 3:10). Хотя благодарность должна быть неразрывно связана с нашим отношением к Богу, мы платим десятину потому, что Бог так предписал. Десятина принадлежит Господу, и Он повелевает, чтобы мы возвратили ее Ему.

А. Примеры приношения десятины

Все Писание признает десятину законным установлением. Авраам дал Мелхиседеку, священнику Бога Всевышнего, «десятую часть из всего» (Быт. 14:20). Тем самым Авраам признал священство, данное Мелхиседеку Богом, и показал, что хорошо знаком с этим святым установлением. Этот пример свидетельствует о том, что еще в те далекие времена десятина прочно вошла в практику.

Очевидно, Иаков тоже знал о десятине. Беглец и изгнанник, он дал обет Господу:

После выхода из Египта, когда Израиль утвердился как народ, Бог вновь подтвердил закон о десятине, от соблюдения которого зависело процветание Израиля (см. Лев. 27:30-32; Чис. 18:24, 28; Втор. 12:6, 11, 17).

Никоим образом не отменяя этого установления, Новый Завет подтверждает его законность. Иисус одобрял приношение десятины, но осуждал дух, с которым она приносилась (см. Мф. 23:23). Если необходимость в церемониальных законах, касающихся жертвоприношений и указывающих на примирительную жертву Христа отпала с Его смертью, то закон о десятине остался в силе.

Поскольку Авраам является отцом всех верующих, то в уплате десятины христиане могут брать с него пример. Подобно тому как он принес десятину священнику Мелхиседеку, так и христиане в новозаветное время отдают десятину Христу, нашему Первосвященнику (см. Eept. 5:9, 10; 7:1-22).

возложенное Богом на левитов, было завершено, десятина сохранила свою задачу — поддерживать работу Божьей Церкви. Чтобы показать принцип, лежащий в основе этого установления, Павел проводит параллель между левитским служением и вновь организованным евангельским служением. Вот его слова:

Следовательно, члены Церкви добровольно приносят свои десятины в «дом хранилища, чтобы в доме (Господнем) была пища» (Мал. 3:10), или, другими словами, чтобы Божья Церковь имела достаточно средств для поддержания своего служения и распространения Евангелия.

2. Приношения

Чувство благодарности, которое испытывают христиане, не позволит им ограничиться принесением в Церковь одной только десятины. В Израиле святилище, а позднее храм были построены на «добровольные дары» — дары, приносимые с большим желанием (см. Исх. 36:2-7; ср. 1 Пар. 29:14). Особые приношения покрывали расходы по содержанию этих мест поклонения (см. Исх. 30:12-16; 4 Цар. 12:4, 5; 2 Пар. 24:4-13; Неем. 10:32, 33). Вероятно, на религиозные и благотворительные цели израильтяне посвящали от одной четверти до одной трети своего дохода. Приводила ли к бедности столь щедрая жертвенность? Напротив, Бог обещал благословлять их за верность (см. Мал. 3:10- 12).

И сегодня, во всем нам помогая, Он призывает нас быть щедрыми. Приношения необходимы, чтобы строить храмы, поддерживать церкви, управлять ими, организовывать медицинское миссионерское служение, которое на практике показывает значимость Евангелия.

Должны ли мы жертвовать столько же, сколько жертвовали израильтяне, или же их щедрость не может быть примером для нас? В Новом Завете Христос открыл принцип истинного управления: величина даров, которые мы жертвуем для Бога, должна определяться в зависимости от того света и тех преимуществ, которыми мы обладаем. Он сказал:

Когда Христос послал Своих последователей на миссионерское служение, Он сказал:

Этот принцип также действует, когда мы делимся нашими материальными благословениями.

Новый Завет нигде не упраздняет систему приношений. Сравнивая преимущества и благословения нашего времени с тем, что имели израильтяне, мы видим, что в Иисусе мы получили гораздо больше. Выразится ли наша благодарность в большей щедрости, чтобы Евангелие спасения передавалось другим? Чем больше размах благовествования, тем в большей поддержке оно нуждается.

3. Отношение к оставшемуся у нас

Принцип управления применим не только к нашим добровольным дарам, но и к тому, что мы оставили себе. Десятина является основным мерилом верности в управлении нашим временным материальным имуществом. Однако то, как мы распределяем оставшиеся у нас средства, также говорит о нашем отношении к Богу.

Наше использование материальных даров показывает, насколько мы любим Бога и наших ближних. Деньги могут принести много добра: находясь в наших руках, они могут дать хлеб голодным, воду — жаждущим, одежду — нагим (см. Мф. 25:34-40). С Божьей точки зрения, деньги имеют ценность главным образом тогда, когда они используются для обеспечения жизненных потребностей, для умножения счастья других, для поддержания Его дела.

4. Неверность в вопросе десятины и приношений

Вообще говоря, люди плохо осведомлены относительно Божественных принципов управления и пренебрегают ими. Даже среди христиан немногие знают, что им доверена роль управляющих. Какое значение придает этому вопросу Бог, хорошо видно на примере Его отношения к неверности Израиля. Когда израильтяне использовали десятину и приношения для собственной выгоды, Он предупреждал, что это равносильно краже (см. Мал. 3:8), и именно этим объясняется их неблагополучие:

Господь проявлял терпение, любовь и милосердие, предваряя Свое предостережение обещанием даровать благодать:

Он предлагал израильтянам обильные благословения и призывал их испытать Его верность.

Управление землею

Современная наука превратила землю в сплошную лабораторию для исследований и экспериментов. Несомненно, такие исследования приносят немало пользы, однако не стоит забывать о том, что промышленная революция привела к значительному загрязнению воздуха, воды и почвы. В некоторых случаях технические достижения скорее манипулируют природой, чем мудро управляют ею.

Мы являемся управляющими этого мира и должны делать все от нас зависящее, чтобы поддерживать жизнь на всех ее уровнях, сохраняя экологический баланс. При Своем пришествии Христос «погубит губивших землю» (Откр. 11:18). С этой точки зрения, управляющие-христиане несут ответственность не только за свое имущество, но и за окружающий их мир.

Христос в роли управляющего

Истинное управление бескорыстно. Оно представляет собой полную самоотдачу Богу и служению человечеству. Христос любит нас, и потому Он претерпел крестные муки и испытал мучительную боль отвержения Своим народом, а также страшное ощущение того, что Бог навсегда оставил Его. Сможем ли мы предложить что-либо равное этому? Вселенная принадлежала Ему, но Он отдал нам не просто то, что имел. Нет, Христос отдал нам Самого Себя. Вот что такое истинное управление. Помнить об этом величайшем даре — значит забывать о себе и уподобляться Ему. Делая это постоянно, мы станем заботливой Церковью, которая печется не только о своих членах, но и обо всех людях. Поскольку Христос умер за все человечество, то наше управление в самом широком смысле этого слова распространяется на весь мир.

Благословения от управления

Бог доверил нам роль управляющих для нашего блага, а не ради Своего.

Личное благословение

Бог призывает нас посвятить Ему всю жизнь: время, дарования, тело, материальное имущество, потому что от этого зависит наш духовный рост и развитие характера. Когда мы сознаем, что Бог является Владыкой всего и любит нас вечной любовью, в наших сердцах крепнет благодарность Создателю и растет ответная любовь к Нему.

Добросовестное управление помогает нам побеждать алчность и эгоизм. Декалог осуждает алчность — один из величайших пороков человека.

Регулярные добросовестные пожертвования искореняют из нашей жизни алчность и эгоизм.

Разумное управление способствует развитию навыков экономии и умения трудиться. «Распяв плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24), мы уже ничем не воспользуемся для эгоистичного самоудовлетворения.

Что может доставлять нам более глубокое удовлетворение и радость, нежели служение тем, за кого умер Христос, — служение, совершаемое для Самого Господа: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40). «Ничто для нас не должно быть настолько дорого, что нам было бы жаль отдать это Иисусу. Если мы вернем Ему материальные средства, которые Он доверил нам на хранение как таланты. Он даст в наши руки еще больше. Христос вознаградит нас за каждое усилие, прилагаемое ради Него. Каждая обязанность, которую мы выполняем во имя Его, послужит нашему счастью».

Благословение для других. Истинные управляющие Господних даров приносят благословение всем, с кем они встречаются Они следуют совету Павла, который хотел, чтобы верующие

Управление подразумевает служение другим и готовность делиться с ними для их блага всеми дарами Божьими. Это значит, что

Настоящая жизнь — это познание Бога, воспитание в себе любви и щедрости, этих богоподобных черт характера, и непременная жертвенность по нашим возможностям в соответствии с Его благословением Жертвовать в духе Христовом — значит реально жить

Благословение для Церкви

Библейский план управления дол жен быть обязательно принят Церковью Постоянное участие ее членов в служении жертвенности сравнимо с физическими упражнениями. Служение это сделает Церковь сильной, готовой своевременно откликнуться на любые нужды, которые встречаются в Божьем деле Она будет делиться благословениями, дарованными ей Христом У Церкви хватит средств, чтобы поддерживать служителей, устанавливать Царство Божье вблизи себя и распространять дело Евангелия по всему миру. Она охотно посвятит Богу имеющиеся время, таланты и средства в любви и благодарности за Божье благословение. Христос заверил, что Он вернется на землю, когда Евангелие Царства будет проповедано «во свидетельство всем народам» (Мф. 24:14). Вот почему сегодня все призваны быть Его управляющими и соработниками Таким образом, свидетельство Церкви будет великим благословением для мира, и ее верные управляющие испытают истинную радость — они увидят, как благословения Евангелия передаются другим.